-
的价值，就是能依之修持善法。因此，皈依佛门、行持善法的人，他们的身体才有价值！
丑五、欣喜接触不应理（以欢喜心来接触女人的身体不合理）：
若汝见白骨，静卧犹惊怖，
何不惧少女，灵动如活尸？
见到尸陀林的白骨时，即使它静卧不动，也会令你惊怖不安，那你为什么不怕现在被灵魂所带动的活尸呢？
古印度的尸陀林，跟藏地的尸陀林有点不同。在藏地，尸体放到尸陀林之后，很快的时间内...
索达吉堪布 宣讲
|入菩萨行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/20293218583.html
-
魔鬼等等让自己，看到之后生怖畏心，恐惧心，将来会堕地狱想，来调伏自己淫欲的心。还有就是修不净观，观察自己内在的不净，观对方的不净，白骨观，来对治自己淫欲的心。用这个方法还不行，就要念《普门品》，念南无...
仁然
|邪淫|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/10411032224.html
-
穿过此地，于是潘文华下令，凡是有主人的墓一律迁葬，无主墓则挖出尸骨埋葬。施工时，不少尸骨被工人乱抛，当时人们称之为“白骨堆”，导致周围百姓很害怕，夜间不敢单独行走，一时间人心惶惶。还有人传言潘市长“...
佚名
|玉佛寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/01/12040534549.html
-
三菩提的名为菩萨戒，若观白骨乃至证得阿罗汉果的名为声闻戒。这只是从志愿和行果的浅深而区别声闻戒和菩萨戒而已。又《涅槃经·圣行品》列举“息世讥嫌戒”如不作贩卖轻称小斗欺诳于人，因他形势取人财物，害心系缚...
林子青
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23453241161.html
-
rdquo;，“四壁画像及脱皮白骨，匠意极险，又变形三魔女，身若出壁”，“逼之标标然”“画幅构图宏伟，意境奇妙。把释迦画成奇形异貌、骨瘦如柴...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06331644429.html
-
入华山，自辟谷，乞食奉母。旋赴霍山战场，收聚白骨，数日后，父骨从群骨中跃出，直诣丕前，乃掩余骨，负父骨而归葬。然则为释尊弟子的出家四众，究如何尽其孝道呢？ 父母若在，则善巧劝谕，令其持斋念佛，求生西方...
律航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06552147311.html
-
芦宗颐禅师因母无依，迎养于方丈东室，劝其念佛，求生净土。历七年，其母念佛而逝。又长安道丕禅师，父殁王事，年荒负母入华山，自辟谷，乞食奉母。旋赴霍山战场，收聚白骨，数日后，父骨从群骨中跃出，直诣丕前，...
律航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07301551996.html
-
白骨。匠意极险。又变形三魔女。身若出壁。又佛圆光均彩相错乱目成讲。东壁佛座前锦如断古标。西壁逼之摽摽然
宣阳坊静域寺 本太穆皇后宅。寺僧云。三阶院门外。是神尧皇帝射孔雀处。上蟠蛇污烟可惧。...
段成式
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07423153287.html
-
在蓬窗上。说什么 脂 正 浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转 眼乞丐人皆谤；正叹他人命不长，那知自己归来丧？训有方，保不定日后作强梁...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08123555020.html
-
正向思维，那么观白骨想肉体脓血之躯的可恶，这便是一种逆向思维。观白骨是禅僧们修习止观的重要观法，佛经中早有明训，所以在禅窟旁或禅窟中存在白骨是不足为怪的。 与B43窟比邻的B42窟也很特殊，因为窟中有...风华正茂，处于一生中的黄金阶段。惟“触”法遍满身识，若取观身不净等三十六种观法，对色相俱佳的女性产生厌恶心，看透本质，如同白骨，自然对女性的欲求也就没有了。[23] B42窟分前后两室，在禅窟中档次...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15350456970.html